Людмила Тихонова на протяжении всей своей научной карьеры исследовала политику, с помощью которой советский режим закрывал и разрушал церкви и монастыри, преследовал духовенство и пытался вытеснить религию из общественной жизни. Исследовательница отвечает и на вопрос: «Как Россия пришла к контролю над церквями Республики Молдова после того, как разрушала и преследовала их в советский период?»
По словам Людмилы Тихоновой, «истоки коммунистической антирелигиозной политики следует искать в декрете от 23 января 1918 года, которым Церковь была отделена от государства, а школа — от Церкви». Впоследствии религия была объявлена «опиумом для народа», и советские власти начали исключать её из жизни государства и общества.
«Ленин был ещё более жёстким в этом отношении, исключая религию и продолжая ту же политику в советском государстве, а затем и в Советском Союзе, чтобы потом распространить её и на занятые территории, включая Бессарабию, даже несмотря на то, что церкви были румынскими. Службы и проповеди велись на румынском языке. Именно по этой причине было решено, что их нужно устранить».
Промо
«Коммунистическая партия не хотела делиться властью ни с кем»
На вопрос о том, почему Коммунистическая партия так яростно атаковала Церковь, Людмила Тихонова объясняет: «Они вступили в войну с Церковью, потому что не хотели делиться властью. Церковь всегда обладала определённой властью над верующими. Люди подчинялись Церкви, а Церковь была авторитетом, как и приходской священник был авторитетом. К тому же в тот период священнослужители были среди самых образованных людей, и народ их слушал. Таким образом, население воспитывалось в духе христианских ценностей. Коммунистическая партия не хотела делиться властью ни с кем. Так она отделила Церковь от государства, исключила её, закрыла и подвергла дурному обращению, но в то же время и подчинила её себе».
«Москва видела в церквях Бессарабии очаги румынской идентичности»
Людмила Тихонова считает, что советская антирелигиозная политика в Бессарабии имела и ярко выраженное идентитарное измерение. «В церквях Бессарабии видели опасность проповеди румынских ценностей, не только христианских. Чтобы уничтожить этот очаг, они приложили усилия